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印也。
第三明宗。宗是修行要径，会体枢机，而万行之纲领也。提纲则众目张，挈领则襟袖至。故体后应须辨宗。
此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。信则信自、信他、信因、信果、信事、信理；愿则厌离娑婆，欣求极乐；行则执持名号，一心不乱。
信自者。信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133478335.html
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一般而言，净土宗的“念佛法门”特指“持名念佛”，也就是清代净宗十二祖彻悟大师所谓的“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。上述十六字被称为“念佛法门一大纲宗”，足见持名念佛早已成为净土...方便有多门”，这就是“四种念佛”的出现缘由和存在价值。
如果说《阿弥陀经》所倡导的是持名念佛，那么，《观无量寿佛经》就是“净土三经”中集中反映观想念佛的一部经典了。该经以佛现神通入宫为阿阇世王之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144890488.html
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佛土，无此名相，无此阶位，无此法门，所以信愿持名之净土法门，至园至顿，理极深妙。又最容易行持。
藕益大师《要解》在后面也说，凡圣同居土这一关，最难透过。《净土十要》中称之为“头则公案”。为什么会如此殊胜？《要解》说，因为有三种不思议：心性之极致；持名之奇勋；弥陀之大愿。阿弥陀佛的第三十五大愿是：“我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处”。 智者大师的《净土十疑论》中说，由五缘故，得不退：...
佚名
|论坛精华|
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无量修行的方法，其中念佛法门是最直接、最便捷的路。而念佛法又有多门，现在只要持名一法。就可以概括无量修行法门；因为持名就是持这心，心包括千千万万修行法门，如四谛、六度，以至八万四千恒河沙数一切法门，...的名称，都是这名所摄，包括在这一名之中。
持名有数种：一、明持，就是出声称念，二、默持，就是无声密念，三、半默持，就是微动唇舌念，也就是咒家所说的金刚持；还有计数持和不计数持。在这些持念中，又各...
佚名
|念佛|
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方法有多种：实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛是。持名念佛一法，普利三根，可念到无常的高境界，念到阿弥陀佛接应去西方极乐世界。我们今天就是持名念佛，一日到七日，念到一心不乱，就不妄此行了。
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宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021291811.html
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黄念祖居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要：黄念祖是我国现代社会著名的居士，他一生弘扬净土，不遗余力的弘传持名念佛法门，为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。黄念祖居士的一生都与佛教密切相关，他显密兼修，境界都很高。黄念祖居士最大的贡献在于对净土宗尤其是称名念佛法门的弘扬，他通过解说净土三资粮和注解夏莲居会集本《无量寿经》，确立称名念佛法门在当代佛教中的地位。黄念祖居士以他对净土持名法门的执着...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361257046.html
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略论藕益大师念佛即禅观思想 ──纪念藕益大师诞辰四○○周年 学诚法师／福建佛学院 提要 千百年来，由于净土思想的广泛弘传及对念佛法门的大力提倡，人们对持名念佛求生极乐再熟悉不过了，但是，对于...思想 壹、 藕益大师事迹简述 智旭，字藕益，又号八不道人，俗姓钟，名际明，字振之。先世汴梁（现今河南省开封市）人，始祖南渡后，居于古木渎（现今江苏吴县）。母金氏，因父文歧仲公持白衣大悲咒十年，梦...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091449209.html
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黄念祖老居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要： 黄念祖是我国现代社会著名的居士，他一生弘扬净土，不遗余力的弘传持名念佛法门，为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。黄念祖居士的一生都与佛教密切相关，他显密兼修，境界都很高。黄念祖居士最大的贡献在于对净土宗尤其是称名念佛法门的弘扬，他通过解说净土三资粮和注解夏莲居会集本《无量寿经》，确立称名念佛法门在当代佛教中的地位。黄念祖居士以他对净土持名法门...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360022.html
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大乘经典中，说称念十方诸佛的名号。
有念佛的浅行。以持佛名号消罪业，增长福德。如《八吉祥经》，说持东方八佛名，呼八大菩萨名字，能得今世及后世功德4。《观佛三昧海经》说：“能须臾间念佛...佛的上首菩萨，也处处说到，能称名受持者，得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三千劫中背于生死7。
念佛的深行，是依持名念佛、观相念佛，而引发甚深的三昧，契证诸法实相。依持名念佛，都摄六根，净念相续，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044542522.html
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用力少而得速效的特点，赢得了千百年来人们的青睐。然诸经论所示之净土行门则千差万别，如观像、观想、礼拜、供养、五悔、六念等。虽则一一行成皆生净土无疑，但如上之行法泛泛悠悠之人亦是难以胜任，惟有持名一法收机最广，下手最易。故释迦世尊无问自说，特向大智舍利弗拈出。藕益大师称赞曰：“方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。”只要行人“真为生死，发菩提心，具足信愿，持佛名佛”，则定生西方，高预海会。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950712.html